Aquiles Tacio

Aquiles Tacio — Leucipa y Clitofonte

Vi dos cosas extrañas e inverosímiles: una gran rivalidad por la belleza y una pelea de ciudades en el cielo. Si me retiraba hacia la ciudad, no creía que la población pudiera llenarla, pero si miraba hacia el pueblo, me asombraba de cómo podría contener a la ciudad. Había tal equidad en el concurso.

Aquiles Tacio, nacido alrededor del siglo II d.C., fue un novelista griego conocido por su obra «Leucipa y Clitofonte». Poco se sabe de su vida personal, pero se cree que fue originario de Panfilia o Bitinia y vivió durante el período del Imperio Romano.

Su obra más famosa, «Leucipa y Clitofonte», es una historia de amor y aventura. Narra la relación de dos jóvenes, Leucipa y Clitofonte, enfrentando obstáculos y desafíos inesperados en su búsqueda de estar juntos. A través de su narrativa, Aquiles Tacio exploró temas como el amor, la pasión y la tragedia, marcando su legado en la literatura romántica de la antigüedad.

El destino final de Aquiles Tacio permanece envuelto en el misterio, ya que no se tiene certeza sobre la fecha de su muerte ni las circunstancias precisas.

 

Leucipa y Clitofonte, V

Después de navegar durante tres días, llegamos a Alejandría. Cuando me acerqué a las puertas llamadas Heliópolis, me encontré de inmediato con la fulgurante belleza de la ciudad, y mis ojos se colmaron de placer. [2] La distancia entre las columnas era igual desde las puertas del Sol hasta las puertas de la Luna, ya que estas son las puertas de la ciudad; y en el centro de las columnas estaba la plaza de la ciudad. [3] Una amplia avenida atravesaba la plaza y estaba repleta de gente yendo y viniendo. Tras recorrer unos pocos estadios desde la ciudad, llegamos al lugar conocido como la ‘Plaza de Alejandro’. Desde allí vi otra ciudad cuya belleza rivalizaba con esta.

[4] Tan hermoso como el frente de las columnas era, tanto lo era el lado exterior. Yo, dividiendo mis ojos para ver en todas direcciones, quedé insatisfecho por completo, ya que no podía ver toda la belleza. [5] Veía algunas cosas, otras estaban por verse, algunas quería verlas de inmediato, y algunas no quería pasarlas por alto. Lo visible atraía mi atención, lo esperado atraía mi deseo. Al recorrer todas las calles y mirar hacia la belleza, cansado dije: ‘¡Ojos, hemos triunfado!’ Vi dos cosas extrañas e inverosímiles: una gran rivalidad por la belleza y una pelea de ciudades en el cielo. Si me retiraba hacia la ciudad, no creía que la población pudiera llenarla, pero si miraba hacia el pueblo, me asombraba de cómo podría contener a la ciudad. Había tal equidad en el concurso.

[6] Había, de alguna manera, una festividad religiosa del gran dios, a quien los griegos llaman Zeus y los egipcios Serapis. También había un desfile del fuego, y esto fue lo más grandioso que vi. [2] Era la tarde y el sol se había puesto, pero en ningún lugar era de noche, sino que otro sol surgía. En ese momento vi una ciudad compitiendo por la belleza en el cielo. También vi los templos de Zeus Meilichios y Zeus de la Bóveda Celeste. [3] Rogando al gran dios y suplicándole que nos liberase de nuestros males, llegamos al lugar de desembarco, que Menelao nos había señalado. Parecía que el dios no estaba dispuesto a conceder nuestras peticiones, sino que nos dejaba a merced del destino.


Leucippe et Clitophon, V

Τριῶν δὲ πλεύσαντες ἡμερῶν εἰς Ἀλεξάνδρειαν ἤλθομεν. Ἀνιόντι δέ μοι κατὰ τὰς Ἡλίου καλουμένας πύλας, συνηντᾶτο εὐθὺς τῆς πόλεως ἀστράπτον τὸ κάλλος, καί μου τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐγέμισεν ἡδονῆς. [2] Στάθμη μὲν κιόνων ὄρθιος ἑκατέρωθεν ἐκ τῶν Ἡλίου πυλῶν εἰς τὰς Σελήνης πύλας: οὗτοι γὰρ τῆς πόλεως οἱ πυλωροί: ἐν μέσῳ δὲ τῶν κιόνων τῆς πόλεως τὸ πεδίον. [3] Ὁδὸς δὲ διὰ τοῦ πεδίου πολλὴ καὶ ἔνδημος ἀποδημία. Ὀλίγους δὲ τῆς πόλεως σταδίους προελθὼν ἦλθον εἰς τὸν ἐπώνυμον Ἀλεξάνδρου τόπον. Εἶδον δὲ ἐντεῦθεν ἄλλην πόλιν καὶ σχιζόμενον ταύτῃ τὸ κάλλος. [4] Ὅσος γὰρ κιόνων ὄρχατος εἰς τὴν εὐθυωρίαν, τοσοῦτος ἕτερος εἰς τὰ ἐγκάρσια. Ἐγὼ [p. 130] δὲ μερίζων τοὺς ὀφθαλμοὺς εἰς πάσας τὰς ἀγυιὰς θεατὴς ἀκόρεστος ἤμην καὶ τὸ κάλλος ὅλως οὐκ ἐξήρκουν ἰδεῖν. [5] Τὰ μὲν ἔβλεπον, τὰ δὲ ἔμελλον, τὰ δὲ ἠπειγόμην ἰδεῖν, τὰ δὲ οὐκ ἤθελον παρελθεῖν: ἐκράτει τὴν θέαν τὰ ὁρώμενα, εἷλκε τὰ προσδοκώμενα. Περιάγων οὖν ἐμαυτὸν εἰς πάσας τὰς ἀγυιὰς καὶ πρὸς τὴν ὄψιν δυσερωτιῶν εἶπον καμὼν ‘ὀφθαλμοί, [6] νενικήμεθα.’ Εἶδον δὲ δύο καινὰ καὶ παράλογα, μεγέθους πρὸς κάλλος ἅμιλλαν καὶ δήμου πρὸς πόλιν φιλονεικίαν, καὶ ἀμφότερα νικῶντα. Ἡ μὲν γὰρ ἠπείρου μείζων ἦν, ὁ δὲ πλείων ἔθνους: καὶ εἰ μὲν εἰς τὴν πόλιν ἀπεῖδον, ἠπίστουν εἰ πληρώσει τις δῆμος αὐτὴν ἀνδρῶν, εἰ δὲ εἰς τὸν δῆμον ἐθεασάμην, ἐθαύμαζον εἰ χωρήσει τις αὐτὸν πόλις. Τοιαύτη τις ἦν ἰσότητος τρυτάνη.

Ἦν δέ πως κατὰ δαίμονα ἱερομηνία τοῦ μεγάλου θεοῦ, ὃν Δία μὲν Ἕλληνες, Σέραπιν δὲ καλοῦσιν Αἰγύπτιοι. Ἦν δὲ καὶ πυρὸς δᾳδουχία: καὶ τοῦτο μέγιστον ἐθεασάμην. [2] Ἑσπέρα μὲν γὰρ ἦν καὶ ὁ ἥλιος κατεδύετο καὶ νὺξ ἦν οὐδαμοῦ, ἀλλὰ ἄλλος ἀνέτελλεν ἥλιος κατακερματίζων. Τότε γὰρ εἶδον πόλιν ἐρίζουσαν περὶ κάλλους οὐρανῷ. Ἐθεασάμην δὲ καὶ τὸν Μειλίχιον Δία καὶ τὸν Διὸς Οὐρανίου νεών. [3] Προσευξάμενοι δὴ τῷ μεγάλῳ θεῷ καὶ ἱκετεύσαντες στῆσαι ἡμῖν ποτε τὰ δεινά, εἰς τὴν καταγωγὴν ἤλθομεν, ἣν ἔτυχεν, ἣν ἔτυχεν ὁ Μενέλαος ἡμῖν μεμισθωμένος. Οὐκ ἐῴκει δὲ ἄρα ὁ θεὸς ἐπινεύειν ταῖς ἡμετέραις εὐχαῖς, ἀλλ̓ ἔμενεν ἡμᾶς καὶ ἄλλο τῆς Τύχης γυμνάσιον.


Extraído de Achilles Tatius. Erotici Scriptores Graeci, Vol 1. Rudolf Hercher. in aedibus B. G. Teubneri. 1858.

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